دسته بندی

آرشیو مطالب در دسته بندی ‘تخته سياه’

تولدمن4

می رفتم که به تنهاترین درخت برسم که از کنار یه ساختمونی رد شدم. یه خانومه کنار پنرجه نشسته بود. پنجره هم پرده نداشت و میز چوبی و چراغ مطالعه ی خانومه و نوشتن ش با سرعت کاملا دیده می شد. خیلی حس خوبی بود. دیدنش. پیدا کردنش.. اینکه در همسایگی تو کسی هست که به بیماری تو مبتلا ه.. به بیماری نوشتن…
دیروز تو کتاب سه گانه ی نیویورک که داشتم می خوندم نوشته بود” نوشتن بیماری ای بود که هفتاد سال بهش مبتلا بود اما دیگه تموم شد. خیلی وقته حالم خوبه و چیز نمی نویسم.”
.
می دونی اگه تنهایی توی دنیا سرطان داشته باشی. اگر اولین نفری هستی که به بیماری ناشناخته ای مبتلا می شی همه ی درد رو باید تنهایی به دوش بکشی.. این همدرد نداشتن از درد ناشناخته خیلی خیلی بدتره.. اما وقتی یکی از دوست هات یکی از آشناهات همون بیماری رو گرفته. همون سرطان رو داشته می دونی که تو اولین نفری نیستی. آخرین نفر هم نیستی.. بیماری ت یه شکل دیگه ای می شه.. دیگه تنها نیستی. فقط باید روش خودت رو پیدا کنی.. نوشتن همه هیمنطوره..
ری بردبری نوشته بود من توی هر محیطی می تونم بنویسم. تو سرو صدا و شلوغی برام فرق نمی کنه. رکساناد رابینون نوشته بود م باید حتما رو به روی پنجره ی خونه مون بنویسم.
کنزابورویه نوشته بود من حتما بعد زا بیست دقیقه پیاده روی صبحگاهی می تونم بنویسم. درد بیماری تو پیدا کن…این تیکه ش فقط مال خودته.. درد و درمان ش دیگه فقط و فقط مال تو عه…
.
راضیه مهدی زاده

–  عزیزم، می‌خوای مهریه رو به اندازه‌ی سال تولدت بزنیم؟

+ اونجوری که سنم رو همه می‌فهمن، همون به اندازه‌ی شماره ملی بزنی بهتره!
ادامه مطلب »

بین این همه سبک موسیقی جورواجور، از پاپ و راک و رپ و متال و… که فت و فراوان گوش می دهیم، موسیقی سنتی ایرانی جایگاه مناسبی میان جوانان ندارد. اینکه چرا سلیقه‌ی جوانان امروزی، موسیقی سنتی را کمتر می پذیرد، جای بحث بسیار دارد اما در نوای‌سفید این شماره می خواهیم دستگاه ها و آوازهای موسیقی سنتی ایرانی را فقط نام ببریم، موسیقی‌ای که از غنای بی‌نظیری برخوردار بوده و امروز مورد بی‌توجهی وارثانش قرارگرفته است.
نقوش و حجاری ها و نگـارگـری های به جای مانده از دوران باستان تا زمان اسلام نشان دهـنده عـلاقه و ذوق ایرانیان به هـنر موسیقی می باشد. در دوران پس از اسلام موسیقی به دلیل مخالف ها، شکوفایی دوران پـیشین خود را از دست داد. ولی به هـرحال به حیات خود ادامه داد. این استمرار را می توان در زمان صفویه در بنای کاخ چهـلستون و اتاق موسیقی کاخ عالی قاپو مشاهـده کرد.  
موسیقی ملی ایران، مجـموعه ای است از نواهـا و آهـنگ هایی که در طول قـرن هـا، در این سرزمین به وجود آمده و پـا به پای سایر مظاهـر زندگی مردم ایران تحول وتکامل یافتـه، و بازتابی از خصوصیات اخلاقی، وقایع سیاسی، اجـتماعـی و جـغـرافـیایی ملتی است که تاریخـش به زمان های بسیار دور می رسد. ظرافت و حالت تعـمق ویـژه موسیقی ایرانی انسان را به تـفـکر و تعـقل و رسیدن به جـهـانی غـیر مادی رهـنمون می سازد.   
موسیقی ملی ایران، که مبـنا و سابقه ای بسیار کـهـن دارد، شامل شاخه های مختـلفی به شرح زیر است:   
۱ – قـبل از اسلام: موسیقی های اقوام کهـن ایران شامل: بـخـتـیـاری، کردی، لری و…
۲ – بعـد از اسلام:   
الف -موسیقی مقامی(حماسی، تعـزیه، عـزا)
ب -ردیفـی(دستگـاه های موسیقی سنـتی)  
۳ – موسیقی های محـلی ایران و نغـمه های سنـتی ( ملودی های دو گـروه قـبل) و تـنـظیم و تهـیه کلاسیک آنهـا.  
طبق روش طبقه بـندی جـدید در آواز و مقامات، که از حدود صد سال پـیش برقـرار شده، آواز و موسیقی سنـتی ایران را در دوازده مجـموعه قرار داده اند که هـفت مجموعـه که وسعـت و استـقـلال بـیـشـتری داشتـه اند، دستگـاه نامیده شده و پـنج مجموعـه دیگـر را که مستـقل نـبوده و از دستگـاهـهای مزبور منشعـب شده اند، آواز نامیده اند.  
بر هـفت دستگـاه اصلی و پـنج آواز، تعـدادی گوشه استواری و الگـوی نوازندگـان و خوانـندگـان امروزی است.  
شمار این گـوشه ها را ۲۲۸ ذکـر کرده اند، ردیف های مخـتـلف و مشهـور استادان موسیقی سنـتی صد ساله اخـیر مانـند آقا حسیـنـقـلی، میرزا عـبدالله، درویش خان و صـبا نـیـزاز هـمین نـظم پـیـروی میکـند.
نام هـفت دستـگـاه اصلی عـبارت است از شور، ماهـور، هـمایون، سه گـاه، چـهـارگـاه، نوا و راست پـنجـگـاه؛ نام پـنج آواز بدین شرح است: اصفـهـان، ابوعـطا، بـیات ترک، افـشاری و دشتـی.   
برای اجرای یک دستگـاه با یک آواز تـرتـیـبی را باید رعـایت کرد که معـمولا این چـنـیـن است: درآمد، آواز، تصنـیف و رنگ، از زمان مرحوم درویش خان و به ابـتکـاری وی پـیش درآمد و چـهار مضراب نیـز به این سلسله مراتـب اضافه شده است.
برای مثال دستگاه شور شامل: درآمد اول، درآمد دوم، کرشمه، درآمد رهاوی، سلمک، قرچه، رضوی، غزال و حسینی و زیرکش سلمک
آواز دشتی شامل: درآمد اول،دشتستانی، حاجیانی، غم انگیز، اوج و گیلکی
آواز ابو عطا شامل:  درآمد، رامکلی، حجاز، چهار پاره، خسرو و شیرین و گبری
دستگاه سه گاه شامل: درآمد، زابل، مویه، شکسته مویه، مخالف، مغلوب و مثنوی
دستگاه همایون شامل: درآمد، چکاوک، شوشتری، لیلی و مجنون، نی داوود، بیداد، بختیاری و اوج
دستگاه نوا شامل: درآمد، درآمد نیشابورک، گردونیه، نغمه، بیات راجه، عراق، نهفت، مجسلی، بوسلیک، عشاق، تبریز، رهاب، تخت طاقدیس و شاه ختایی
دستگاه راست پنجگاه شامل: درآمد اول، درآمد دوم، زنگوله، نغمه، پروانه، روح افزا، بیات عجم، بحر نور، قرچه، پنجگاه، عشاق، مبرقع، بوسلیک، نیریز، چکاوک، طرز، راک هندی، راک کشمیر،راک عبدالله وماوراء النهر.

ادامه مطلب »

* سلیمه رئیسی
الدانشجو هم موجود ذلیل، الذی یسکن فی لانه، اسمه خوابگاه. لا موجود فیه امکانات آبه و برقه یقطع مداوماوهکذا ماء الحار کمیاب فی شیر آلات، آلات البارد وحار، یعمل فی الشتاء والصیف بالعکس.
وهو یطعم طعاما فقط اسمه طعامه، شیء نرمتر من السنگ (منظور کباب) الذی قادر علی ذهاب من الحلقوم الی پایین.
و آمال فی ازدواج شدید ولیکن لا ممکن وفقط فی الخیال ممکن وکلیده فی دست الحراستنا وحالا فی الادهه الموضوع اکتب فی أقسام الدانشجو:
– أوله تنبل الذی خواب فی الخوابگاه دائما
– دومه عاطل وباطل وهو مغرور بسیار ویحمل دائما فی دسته وکیفا عجیبا اسمه سامسونتا ومعمولا خالی من الکتاب والدفتر، فی داخلع شانه حوله وزیر شلوار
– قسم السوم دانشجو هو تنها باطل والمشخصاته چنین: هم لم یَتَعِلَمَ ولا یخواب بل یگوش موسیقی دائما فی الخواب وسرکاره دائما بالشعروالرمان. اولئک العاشقون وهمیشه بی خیال یا فی خیال الباطل
– نوع الدپ الذی موجود فی دانشگاه ها الا دانشگاهنا؛ اولئک یَوَصَلُ فی الپریز البدق بخاطر مُدل موها اولئک دائماً فراموش لاِ صلاح کلٌ ریشُ ها والبَسَهُ رنگارنگ مثل جعبه مداد رنگی.
– موبایل نوع ملعبه فی ید الاکثرهم
ونوع الاخر: هو بیکار، الذی یکتب مطلب الطنز مثل من!

ادامه مطلب »

*محمدرضا آ
قد خرشدند عده الاخر من الجوانان الایرانی به سبب قبولی فی الکنکور بعد سنه الواحده من الخرخونی وریختن الپول فی جیب الآموزشگاههای بچه گول بزنکی.
 الان کلهم قد یوروجون (ورجه ورجه می‌کنند)  البنگ الصبح الی بوق السگ فی منازلهم وهم خوشحالون به سبب القبولی فی الرشته پشم شناسی وعده المنهم قد قبلوا فی الرشته العلمی التخیلی کمثل آبیاری الجلبکهای الدریایی و والخمیر‌بازی مع الکودکان الاستثنایی وفوق التخصص صدای عمو پورنگ.
 خانوادتهم قد‌سر بریدند رأس الگاو والگوسفند وسور دادند الی‌کل فامیلهم حتی البچه هم‌محلی‌هایهم من شده الهیجان القبولی شازده پسرهم و قندعسلهم والبچه خرخونهم.
 اعمال الجدید الورودیون الباعث الخنده الدانشجویین الترم البالایی مثل فی الهفته الاول من الشروع الترم قد یلبسون الکت والشلوار والجلیقه ویضربون الپاپیون فی‌الگرد‌نهم بشکل اسف بار.
 بعضهم یدخلون فی الدانشگاه مع الکیف السامسنت. لکل الدروس یستعملون الدفتر فانتزی۴۰برگ مع العکس الباربی ودارا و السارا. ان الترم اولی‌های الخوابگاهی مظلومون جدا وهم شبیه القشر الآسیب پذیر. لانعم تحت السلطه والاستشمار والبیگاری الترم بالایی‌ها وکلهم سمبل کوزت سبب الشستن الظروف الکثیف والجارو کردن الاتاق فی لیله الامتحان. واساسا السوتی های الورودی های ۸۷ یجون(جون می دهد) لفیلم برداری وارسالها الی البرنامج الرنگارنگ فی التلویزیون.
ادامه مطلب »